倪明亮：上善治水——关于水的信仰，上善治水

导读：水污染问题已经成为我国经济社会发展的最重要制约因素之一，已经引起国家和地方政府的高度重视。水处理需要建立一个衡量标准，从水自然循环和社会循环入手，寻求水循环的基本规律，实现水资源、处理利用的重要性。

一、 生命之水

地球上71%被水覆盖，从星空下看，地球像一个“蓝色星球”;地球上的大气层、云、雾也富含水份，即使在沙漠的上空，也有水份在飘荡，水在地球上无处不在。

地球上的生命起源于大海，陪伴水在陆地上的循环，万亿生物来到了河畔、高山、平原;进化出植物、动物和人类;水是生命的摇篮，水通过循环往复的运动滋润万亿多样化的生命。

我们地球上的生物都依赖水而生存，没有水生物将不复存在，水是生命之本。人体70%的物质也是水做的，它深入了您的血液、细胞、大脑，无处不在，影响您的存在、思想和灵魂。山水林田湖构成人与自然和谐的生命共同体，水是其中的灵魂，水也是链接全人类命运共同体的纽带。

二、上善治水

《老子道德经》帛书甲本第五十二章：上善治水水善利万物而有静居众人之所恶故几于道矣居善地心善渊予善仁言善信 正善治 事善能动善时夫唯不静故无尤

最好的境界如同治理过的水，既能滋润万物又保持宁静致远般的静态，处于大家所不屑的位置，这种水的状态就非常接近道(自然规律)了;有道之水居于进退自如之地、心宽如海纳百川、博爱众生、声行一致、光明正大、务实尽能、审时度势;如果没有这种境界和品质，也不会有成就。

静，是“上善治水”的核心，静则有道。上善治水上古时的大禹治水、先秦的李冰父子治水，无不围绕一个“静”字。为了让洪水猛兽“静”下来，我们的祖先在兴水利、避水患，与水相生相克、以水求发展的漫长历史过程中形成了"道法自然,综合治理"的理念，按照水性规律引导，让其可控，从而灌溉、造福成都平原，成就天府之国。这比上善若水的“不争”有贡献多了，创新发展也是我们时代的精神。

水秉天德，浊能转清。古人对水的敬仰和崇拜给予我们很多启迪，大禹治水的过程也是修炼的过程，李冰治水的壮举也是修行的过程，水的天性和人的秉性相关，“上善治水”，既治自然之水，又治人“内心”的水。

三、信仰与水

信仰：是指一种信奉和尊敬，崇拜到奉为自己的行为准则。

中华民族自远古以来就崇尚自然，信仰自然，向往人与自然和谐的美好生活，所谓“道法自然”。从三皇五帝时期的“大禹治水”，到先秦“李冰治水”。儒家的“智者乐水”、道家的“上善治水”和“上善若水”、佛家的“善心如水”，传承了水至柔厚德载万物，水至刚自强永不息，这些都是古人对水的信仰。

问道青城山，拜水都江堰。从青城山取的道，就是要拜水为师，感悟道法自然，水就是道的化身。“川祖庙”就是拜上善之水。

人是水基生物，人离不开水，机器人是硅基生物，离不开电。未来20年，人类将恐慌于与机器人的战争.以柔克刚，只要人类开发、利用好水，在未来用好机器人、战胜机器人邪恶的一面，水将是最好的武器。未来，如果外星球有水，我们会迁移到那里，如果那里没有水，我们会带着水迁移到那里。

回归本源，关于信仰的问题，我从哪里来?我是谁?我将到那里去?万万年水孕育了生命和人类，我从水中来;我是水基生物，我要用上善治水的理念成就当代李冰父子的伟业，治理关爱身心之水，乐观健康;未来不管怎样，水仍然是人类的寄托，人类会更崇拜水、敬畏水、用好水，水之“道”终能捍卫人类“万物之灵”的地位，水在任何困难面前都终将拯救人类，我们坚信，在“上善治水”这里，都有了答案。水兴、民兴、国兴，绿色发展、生态文明建设，水同样是人类命运共同体的灵魂，值得信仰。